自进入近代文明以来，西方科技都走在我国的前面，大量的洋货在清末就开始冲击中国市场，以至于人们最常用的火柴，也一度称为“洋火”。
让人耳目一新的消费品，加上对西洋科技文明的崇拜，让很多国人产生了根深蒂固的“崇洋”心理。
虽然经过几十年的发展，中国已再次回到世界舞台的中心，但“洋高国低”的消费观念未发生根本改变。
家具作为人们生活中一个不可缺少的分支，不知不觉间，各种高中低档的“洋家具”、披洋皮的“假洋鬼子家具”也都成了家居行业的“热销货”。
其实红木家具在材料、工艺、价格、保值、修复、传承等方面都完胜洋家具。
所以今天就介绍一下中国传统家具中的文化，可以与你所知道的“洋家具文化”自行对比一下。
“器以载道”，是中国传统造物的意境，讲究通过物的形态语言传达出一种境界。
其体现于人与自然的关系中，是天人合一；
体现于人与人的社会关系中，是社会的和谐有序；
体现于人与物的关系中，是心与物、文与质、形与神、材与艺、用与美的统一。
这种要求反向而言即“道在器中”，中国传统家具，无疑是其中之集大成者！
中国传统家具种类繁多，不管是花样缤纷的椅凳，古朴典雅的床榻，还是用途繁多的案几，储衣纳物的箱柜，无不体现着中国人的文化精神与情趣。
椅凳：礼仪待人
儒家学说提倡礼仪待人，崇尚端雅的行为举止，而这种文化和审美观在中国传统家具，特别是椅凳类家具的布置格局和构造制作上明显体现。
古人生活处处与礼为伴，因此，椅凳布置格局非常考究，如《礼经释例》中载“室中以东向为尊,堂上以南向为尊。”
在椅凳类家具陈设方面“文左武右”“以东为左、为上” “男左女右”等观念充分反映了礼的规范。根据身份的不同，所使用的坐具品类和方位也有所区别。
箱柜：中和之道
中国人在性情上追求中庸，在审美观念上推崇“平实”“和谐”。这也成就了中国传统家具温润而厚重，中庸而平和的品质特征。
柜类是家具中的又一大类，有顶箱柜、圆角柜、画柜、五屉柜等。箱柜的中和之道，体现在不同材质的相宜并用。
结构的设计复杂而精巧，使得一切榫卯结构都不外露，充分表现了儒家的道德礼仪教化和含而不露、沉静内向的审美特征。
床榻：天人合一
古代中国人非常认同天与人的和同关系，无论是绘画、建筑、园林、雕塑,还是家具,人们的造物活动中都会映射出“天人合一”的观念。
中国传统家具对于天人合一的追求，主要体现在对自然事物的运用上。
在床榻的用材上讲究天然的优良木质，突出木质的自然纹理；在装饰工艺上，其内容也均取自大自然的万物，如花鸟虫鱼、飞禽走兽、山水树木。强调美从自然来,主张从自然中获取灵感,以“自然”为审美的最高境界。
案几：文人闲趣
传统家具与古人日夜为伴，是人们生活方式的缩影。古代的桌案几按照其形制的不同、功能的不同，使用场地的不同，种类非常繁多，也正由此可见，中国古代文人的闲情逸致，喜怒哀乐。
配合弹奏古琴的家具有“琴桌”或“琴几”，琴桌一般在桌面底部另镶挡板，并镂孔，目的在于使得琴声在桌面下产生共鸣。
还有趣意盎然的棋桌、古雅的酒桌等等，无不体现着古代文人优雅的闲情逸趣。
无论是简洁的造型、挺拔的线条，还是散发着自然纯美的木质纹理，中国传统家具都蕴含着中华博大精深的传统思想和文化内涵。
中式家具是中国传统文化最好的载体，承载着中华几千年来的文明，流淌着华夏民族谦虚礼让、坚韧不拔、和谐秩序、寓意深远的的精神境界。
这是任何洋家具都不能比拟的，也没有任何一种洋家具能如此载道、近道。